Các thoái hóa Văn hóa của nho và nghệ thuật uống ở Trung Quốc

Nếu những người đàn ông học được của Trung Quốc có thể được tin cậy, nho nho phải được biết đến ở đất nước của họ hơn một nghìn năm trước công nguyên Chúng đề cập đến điều này trong cuốn sách cũ, " Tshu-ly "và" Shi-King , "nhưng để sau này, mà dường như ở khắp mọi nơi để chỉ rượu vang làm từ các loại ngũ cốc khác nhau, mà hầu như chỉ sử dụng ở Trung Quốc.

Tại tất cả các sự kiện, có vẻ như được chứng minh bởi các nhân chứng đáng tin cậy nhất mà gạo rượu vang ở Trung Quốc lớn hơn rượu vang nho; cho trong khi tuổi cao nhất có thể được giao cho rượu vang chỉ được đưa ra bởi các chứng nghi ngờ của tác giả cho là của Tshu-ly , "Tshu-Kang, người gắn kết các ngôi năm 1122 trước Công nguyên, sự phát minh ra gạo rượu được đặt xuống nhà Hia, 2209 (1716 TCN). Điều này cũng phù hợp với kinh nghiệm ở những nơi khác, bia các loại (và ngũ cốc rượu vang của Trung Quốc là không có gì khác, ngoại trừ việc họ thường xuyên kết hợp chúng với tất cả các loại trái cây, trong đó có nho) ở khắp mọi nơi đã trở thành thức uống quốc gia trước rượu vang, như rượu và rượu khác theo rượu. Nho rượu có, nó xuất hiện, được biết đến ở Trung Quốc chỉ có từ thế kỷ thứ bảy của thời đại chúng ta, nhưng bây giờ là một thức uống yêu thích với Chinamen phổ biến, và được uống của họ ấm áp và gần như là mạnh mẽ như rượu với số lượng lớn, mặc dù hương vị rất khó chịu của nó.

Đối với chỉ một thời gian tương đối ngắn nho-văn hóa dường như đã phát triển mạnh ở Trung Quốc. Người Trung Quốc luôn luôn có ngũ cốc rượu vang và rượu mạnh của mình nhiều hơn ở tim. Người phát minh ra rượu gạo là, đó là sự thật, bị trục xuất bởi các hoàng đế Yu-te, bởi vì ông cũng đã nhìn thấy trước những hậu quả đáng buồn của việc sử dụng nó, nhưng các đồ uống đã giữ vị trí của nó cho đến ngày nay như một vật trang trí của Trung Quốc bảng. Nó cũng giống như những người này, những người sống không có gì nhưng nước máy, gạo, chè, bám víu với sự bướng bỉnh giống như họ làm cho tất cả các đơn đặt hàng cũ và hải quan, đồ uống này, đó là một cái gì đó giữa rượu và nước, và thực hiện không nóng cũng không lạnh. Những loại rượu này được cho là có ảnh hưởng rất xấu; họ vỗ béo lúc đầu, nhưng sau đó mang về tiêu thụ, toàn bộ mất cảm giác ngon miệng, và ở hốc hác hoàn chỉnh cuối cùng và cái chết.

Đó là tự nhiên, do đó, rằng các hoàng đế nội, người chăm sóc đối tượng của họ như sau khi con thực sự, và có luật dinh dưỡng luôn đóng một vai trò rất lớn, nên cấm các đồ uống có hại, và một số các hoàng đế nêu gương tốt. Hoàng đế thứ ba của triều đại nhà Mant-shu, Yong-Tsheng, cống hiến một trong mười điều răn của Ngài đến chủ đề này, và Kanghi lớn nói trong tác phẩm của ông rằng, mặc dù niềm vui của mình trong đó, ông không bao giờ trở thành quen với rượu vang và rượu mạnh. Tại lễ và tiệc chiêu đãi anh chỉ chạm vào nó với đôi môi của mình, và có lẽ họ cũng tự hào về không uống bất kỳ ở tất cả. Hơn nữa, rượu này tiêu thụ một lượng lớn ngũ cốc, mà ở một đất nước nơi cư đông, mà sự tồn tại phụ thuộc vào nguồn cung cấp của hạt, là một vấn đề của một số quan trọng, do đó có thể cao hơn từ quan điểm này cũng là có lý do chính đáng cho việc cấm .Nhưng lý do quan trọng nhất nằm sâu hơn vẫn còn, và vẫn được coi là một cách cẩn thận hơn; và như thế này chủ yếu liên quan đến rượu vang từ nho, trước tiên chúng ta phải bỏ cái nhìn khác với nho-văn hóa.